Недавно «все прогрессивное человечество», как сказали бы ранее, устремилось «припасть к ручке» и поучаствовать в поздравлениях с днем рождения Дональда Альфредовича Трампа. Это и понятно, долларовый властелин мира, от настроения которого зависят бюджеты стран — участниц Бреттон-Вудских соглашений, весьма капризен и непредсказуем.
Тем временем в нашем богоспасаемом отечестве как-то незаметно прошла скорбная дата — 34-летие ухода из жизни выдающегося русского историка, этнографа и евразийца Льва Николаевича Гумилева. В его трудах содержатся ответы на многие вопросы о причинах и последствиях экономических и политических ребусов не только древности, но и современности.
Родившийся накануне Первой мировой войны в семье русского офицера, исследователя и поэта Николая Гумилева и поэтессы Анны Ахматовой, он прожил удивительно трудную, но по-настоящему полную в духовном смысле жизнь.
Надо сказать, что советская власть относилась к Гумилеву с большим подозрением, из-за его дворянского происхождения. А также потому, что его отец был обвинен в антисоветском заговоре и расстрелян в 1921 году. Поэтому любой донос на Гумилева-младшего рассматривался чекистами с особым вниманием, и его четыре раза арестовывали. Тем не менее, Лев Николаевич смог пройти обучение на историческом факультете Ленинградского государственного университета, уйти на фронт, принять участие в боях за Берлин, а после войны стать величиной в мировой исторической науке.
Основным вкладом Гумилева в историческую науку стала разработка теории пассионарности, которая объясняет возникновение и развитие этносов, государств, их расцвет, последующий упадок и гибель.
Согласно Гумилеву пассионарность — это внутренняя энергия личности, которая не дает человеку мирно «плыть по течению». Она толкает его к действию, подвигу, борьбе, созданию нового — даже тогда, когда проще сдаться, отступить или выбрать спокойную жизнь. Такого человека как будто ведет вперед сверхидея, ощущение высокой цели, ради которой он готов идти на риск и работать за пределами обыденных человеческих возможностей.
Проще говоря, пассионарность — это огромная внутренняя мотивация и сила, которая делает идею важнее комфорта, безопасности и даже самой жизни.
Однако пассионарность этноса — величина непостоянная, так как пассионарии массово гибнут во имя высокой цели, и им на смену приходят субпассионарии, для которых личный комфорт является определяющим в отношении с окружающим миром. И чем больше их становится в обществе, тем печальнее положение дел в государстве.
Исследование Гумилева на примере древних цивилизаций показало, что от момента пассионарного толчка до момента угасания этноса (и созданного им государства) проходит, как правило, полторы тысячи лет. Безусловно, в данный промежуток времени в этносе может произойти новый пассионарный толчок, который продлит срок его существования, однако этого может и не случиться.
По словам Гумилева, сказанным им в 1991 году, у России есть преимущество перед Европой примерно в 500 лет, и если у нас не случатся радикальные деструктивные события, русские имеют исторический шанс на победу над Западом.
Однако в истории развития любого народа может произойти событие, которое приведет к досрочной гибели этноса, по причинам перерождения государственной системы управления из национальной в транснациональную, в которой интересы этого этноса будут принесены в жертву текущей торгово-политической конъюнктуре.
Такое государственное образование Гумилев охарактеризовал как «химеру».
Для ее возникновения обязательным условием является появление в руководстве страны и на ключевых позициях в бизнесе и финансах представителей чуждой или чуждых этнических групп, осуществивших перехват системы управления государством.
Хрестоматийным примером этого является история Хазарского каганата, в котором сначала эволюционным, а позже силовым путем к власти пришли евреи, для которых хазарское население было прежде всего объектом экономической эксплуатации.
Отрыв управляющей верхушки от основного этноса всегда заканчивается катастрофой для государства и народа. Поэтому, когда в 969 году русский князь Святослав Игоревич окончательно разгромил Хазарский каганат, с его падением исчезли и многочисленные хазары, ассимилировавшись среди степных и горских народов.
В каком-то смысле либеральная глобализация и Бреттон-Вудская финансовая система являются подобием вышеназванной «химеры», которая стремится унифицировать население разных стран, обезличить национальные особенности этносов и тем самым создать условия для полного подчинения народов.
Однако история деяний князя Святослава дает нам пример и надежду на возможность исправления возникающих зигзагов истории.
Андрей Боголюбский
И не забудьте подписаться на нас в соцсетях:
М присутствуем в:
