В первые дни нового года, 5 января, в Новосибирске прошел еще один пикет «В защиту историко-культурного наследия Новосибирска и области» (первый состоялся 13 октября 2024 года).
Как ни странно, эта гражданская акция получила довольно широкий медийный резонанс несмотря на то, что число самих участников пикета было невелико – около 50 человек, в том числе сотрудники полиции (в форме и в гражданке). Те на протяжении всего мероприятия почему-то активно документировали на видео и фото участников пикета (общественных активистов и неравнодушных граждан, пришедших их поддержать). Вероятно, в полиции «обоснованно» посчитали, что они в будущем могут представлять реальную угрозу безопасности граждан и государства… Ладно, пускай это все останется на совести правоохранительных органов. Им, наверное, виднее чьи данные нужно в своих архивах накапливать.

Но, вообще-то, основной причиной проведения пикета является проблема постепенной утраты Новосибирском своего исторического облика. Общественники в который уж раз пытаются донести ее не столько до властей, сколько до жителей города. Власти наши, как известно, живут своей жизнью. По улицам они не ходят, а мчатся в персональных авто на приличной скорости, не замечая обшарпанные дома, десятки лет не ремонтирующиеся тротуары, варварски изуродованные деревья и прочие особенности облика нашего мегаполиса, с каждым годом все менее комфортного для жизни.
Так как о самом пикете местные СМИ уже написали, мы не будем повторяться, а поговорим немного о другом.
Все прекрасно знают, что Новосибирск – город молодой, получивший путевку в жизнь благодаря строительству Транссибирской магистрали. Потому часть исторических объектов относится к началу прошлого века и железнодорожному ведомству, а другая, бо́льшая, – к 74-летнему периоду советской власти. Напомним, что мы уже прожили в так называемой новой России почти половину этого срока. А теперь внимание – вопрос: что было создано в Новосибирске за последние 33 года такого, что бы наше поколение могло с гордостью оставить потомкам в качестве того самого историко-культурного наследия? Давайте сравним свои достижения с теми, которые сейчас по какой-то неведомой нам причине методично и безжалостно уничтожаются.
Согласно официальному определению историко-культурное наследие – это материальные и духовные ценности, созданные в прошлом и имеющие значение для сохранения и развития самобытности народа, его вклада в мировую цивилизацию.
Организаторы пикета в его резолюции перечислили некоторые, особо значимые объекты, относящиеся к этой категории. Среди них три соцгорода – Сибсельмаша, авиазавода имени Чкалова и завода «Тяжстанкогидропресс». Вот о них и пойдет речь.
Как известно, до начала индустриализации в СССР в Новосибирске крупных промышленных предприятий практически не было. В 1929 году началась история завода «Сибкомбайн», позже переименованного в «Сибтекстильмашстрой», «Сибметаллстрой», Комбинат № 179 и, наконец, в завод и ПО «Сибсельмаш». В 1936 году был основан авиазавод, получивший позднее имя легендарного летчика. А в 1943-м заработал и завод «Тяжстанкогидропресс».
С 1930 года вместе со строительством заводов начинается проектирование и возведение жилых комплексов соцгородов – замкнутых поселений работников этих предприятий, в которых имелась вся необходимая инфраструктура – от детских садов до клубов. Кроме того, предусматривались корпуса «общественного быта» – с кухней, столовой, библиотекой, комнатами для занятий и прочим. Жилые корпуса строились среднеэтажными (3–4 этажа), с 9-метровыми комнатами, рассчитанными на одного человека, с 14-метровыми, полагающимися двум жильцам, и с 21-метровыми для троих человек.
Жилой район соцгорода «Сибкомбайна»/Сибсельмаша расположен между 1-м и 2-м переулками Пархоменко, улицами Котовского и Станиславского. Здесь были построены 10 корпусов домов-коммун с обобществлением бытовых нужд, а также 12 жилых домов с индивидуальными квартирами. Архитектурный стиль многих построек представляет собой модный в те годы конструктивизм.
Дом культуры имени Клары Цеткин, снесенный в феврале прошлого года, также относился к соцгороду Сибсельмаша, как один из элементов творческого развития личности советского человека.
Строительство соцгорода завода горного оборудования, позднее перепрофилированного в самолетостроительный, тоже началось одновременно с возведением заводских корпусов. В 1932 году были построены пять домов по улице Республиканской и два – по Трикотажной. Еще девять домов были сооружены с 1933 по 1941 год на улице Жданова (ныне – Авиастроителей).
В 1938 году на территории соцгорода открылись четыре магазина: мясной, молочный, хлопкосбыта и мехторга.
Здесь же планировалось построить и театр – даже новая улица, где он должен был появиться, получила название Театральной. Но вместо него в 1945 году был открыт Дом культуры имени Калинина (ныне – Центр культуры Дзержинского района).
На улице Авиастроителей (Жданова) здания Чкаловского соцгорода по стилю относятся к сталинскому ампиру. На Республиканской и Трикотажной – к конструктивизму, так как возводились по тому же проекту, что и жилкомбинаты на Пархоменко.
Кстати, в домах на Республиканской до сих пор сохранились коммунальные квартиры площадью от 9 до 20 кв. м. На торце зданий расположен общий балкон.
Соцгород завода «Тяжстанкогидропресс» известен под названием Расточка, так как в годы войны здесь жили работники эвакуированного из Краснодара завода расточных станков. После ее окончания на месте бывших бараков и землянок все в том же стиле сталинского ампира возвели жилые двухэтажки. Группа в несколько домов соединялась арками. Здания украшали балюстрады, капители, за что этот микрорайон называли Сибирской Флоренцией. По территории Расточки проходят улицы Мира, Бурденко, Бебеля, Горбаня и Бетонная.
К этому соцгороду относится и один из крупнейших в Новосибирске домов культуры – ДК имени Ефремова.
Всем трем соцгородам в минувшем году было отказано в получении статуса историко-культурного наследия. Хотя, по замыслу их создателей, это были не просто жилые микрорайоны, а целые микромиры, где должен был жить и гармонично воспитываться новый советский человек. Да, в проект соцгорода изначально было заложено пренебрежение к бытовым удобствам и возможно, излишняя, на наш современный взгляд, социализация его жителей. Ведь в квартирах-коммунах на 4–5 комнат была запланирована одна кухня и один санузел.
Зато здесь невозможно было, как в нынешних «человейниках», не знать, кто живет за твоей стенкой, невозможно было не включаться в общие праздники и не переживать совместно чьи-то беды. Как раз этот стиль жизни, воплощенный в соцгородах, и отражал самобытность советского народа, так удивляющую до сих пор иностранцев.
Даже вот этой своей общностью жизни, позитивным коллективизмом – не говоря уже обо всем прочем, – соцгорода внесли значимый вклад в развитие мировой цивилизации. Уже только по одному этому они достойны были, по идее, быть внесены в реестр исторического наследия и стать популярными туристическими маршрутами. Но – нет…
Хотя с уничтожением духа соцгородов уничтожается то, что некогда отличало нас от европейцев, заточенных на ценности потребления. Может быть, это делается специально? Чтобы мы не могли оглянуться на свое недавнее прошлое и сравнить его с настоящим?
Например, задуматься над тем, какой самобытный вклад в цивилизацию был внесен нами за прошедшие годы в сфере жилищного строительства и как это отразилось на жизни горожан.
По показателям 2023 года Новосибирск стал лидером по вводу жилья, опередив Красноярск, Казань, Уфу, Воронеж. За год в городе возвели больше сотни многоэтажек общей площадью 3,01 млн кв. метров. В 2024 году наш город также оказался в топ-5 по этим параметрам, введено более 2,5 млн кв. метров жилплощади.
Но современные жилые комплексы – это не те соцгорода, где жили дружно и весело, несмотря на тесноту и очереди в ванную комнату по утрам. В этих постройках нет идеи, которая отличала те, прежние, проекты. Хотя в 16-метровых студиях «эконом-класса» и сохранено пренебрежение к элементарным удобствам, но оно идет от желания застройщиков сэкономить, а не от отрицания «мещанского уюта», который пропагандировался в СССР в 1920–30-х годах. И даже повышенная слышимость в современных квартирах делается вовсе не для того, чтобы жильцы были в курсе проблем своего соседа и, в случае чего, могли оказать ему необходимую помощь, а совсем по другой причине.
Хотят это признать чиновники мэрии или нет, но без соцгородов, объединявших рабочий класс крупнейших предприятий Новосибирска, мы, его жители, были бы другими. Сам дух города – особый, свойственный лишь Новосибирску, – был бы другой. И память об этом должна сохраниться.
В этих старых кварталах запечатлена жизнь тех, кто, не жалея сил, трудился, созидая славу нашего города. Ведь это их заслуга – работяг, ютившихся в тесных коммуналках, – что пять лет тому назад нашему мегаполису было присвоено почетное звание города трудовой доблести. Это они, а не мы, живущие сегодня в отдельных благоустроенных квартирах, заслужили эту высокую честь.
Так почему тогда, сохраняя дома отдельных личностей, внесших свой, индивидуальный вклад в историю, отказывают в признании исторической и культурной ценности мест, где жили люди, воплощавшие в себе сам дух той эпохи? Дух созидательного труда, плодами которого мы пользуемся без малого сто лет. Ведь нам до их достижений еще шагать и шагать. И не лишать нас нужно этого высокого мерила, но, сравнивая пройденные пути, уже сейчас начинать задумываться: а мы-то что оставим своим потомкам в качестве самобытного исторического наследия уже нашей эпохи? Курятники «Матрешек»? Безликие «человейники»? Да захотят ли наши внуки и правнуки вообще все это сохранять в будущем? Как думаете?
Галина Пырх
Обращение к читателям:
Если вы стали очевидцем ЧП или чего-то необычного, а также если вам есть, чем поделиться с жителями города и региона на злободневные темы, обращайтесь в редакцию.
И не забудьте подписаться на нас в соцсетях: Мы присутствуем в: